NOTRE-DAME DE SION-VAUDEMONT SUR LA COLLINE INSPIREE (54) 20 juin, 2012

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Sur le plateau de Sion, dès la période gauloise, les hommes venaient honorer Rosmertha, déesse de la fécondité. Les romains ont ensuite édifié ici un temple à Mercure, dieu du commerce. Le premier témoignage du christianisme en Lorraine, qui remonte au Vème siècle a aussi été découvert sur ce site.

Sion s’est révélé très tôt un lieu de dévotion populaire, il s’affirme comme un lieu dédié à la Vierge Marie à partir du X ème siècle. Plus tard les pélerinages vont se développer sous l’influence des comtes de Vaudémont devenus ducs de Lorraine.

Sion est un des lieux du diocèse de Toul où le Christianisme s’établit dès une époque très reculée. On y a trouvé l’épitaphe d’un jeune chrétien, nommé Nicétius, qui vivait au IVe ou Ve siècle. Une église, dédiée à Notre-Dame, y fut élevée, centre d’une très vaste paroisse à l’époque carolingienne. Dans cette paroisse se trouvait Vaudémont, dont les comtes favorisèrent le culte de la Vierge : au début du XIVe siècle, Henri II construisit le chœur de l’église actuelle où il plaça une très belle statue de Notre-Dame allaitant l’Enfant Jésus, détruite en 1793. En 1396, le comte Ferri et sa femme fondèrent, avec 36 seigneurs du pays, la Confrérie des chevaliers de Notre-Dame de Sion. Mais c’est au XVIe siècle surtout que le pèlerinage prit un grand développement, devenant comme le centre religieux du patriotisme lorrain. En 1669, le duc Charles IV, à qui Sion doit beaucoup, fit par acte notarié donation solennelle de ses états à la Vierge Marie, qu’on honora dès lors du titre de Duchesse de Lorraine. Les successeurs de Charles IV ne furent pas moins fidèles à Notre-Dame de Sion ; le roi Stanislas lui-même, très dévot, fit construire la nef de l’église, telle qu’elle existe encore. La Révolution sembla anéantir le pèlerinage : l’antique statue brisée, le sanctuaire déserté. Mais, dès 1797, le culte y fut rétabli et on remplaça l’image disparue par une gracieuse statue provenant de Vaudémont. Le pèlerinage connut au XIXe siècle un développement qu’il n’avait encore jamais atteint, et que ne ralentirent pas les extravagances dans lesquelles tombèrent trois prêtres, les frères Baillard, qui le dirigeaient au milieu du siècle. Pour combattre leurs erreurs, l’évêque de Nancy confia l’église de Sion aux Oblats de Marie Immaculée. Après la proclamation du dogme de l’Immaculée Conception, on édifia la tour de l’église dominée par la Statue de Marie-Immaculée. En 1873, le 10 septembre, par ordre du bienheureux Pie IX, la statue du sanctuaire fut couronnée. Dans les époques les plus troublées de notre histoire récente, de 1870 à 1945, N.-D. de Sion fut considérée comme le haut-lieu de l’unité lorraine, perdue et retrouvée à deux reprises. Pie XI érigea le sanctuaire en basilique en 1933.

 

EGLISE SAINT-MARTIN DU CATEAU (59) 12 juin, 2012

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La variété et la richesse des sculptures toutes profanes provoquent l‘admiration. Le clocher à bulbe, construit à partir de 1680 , est adossé au transept.

L’église Saint-Martin, seul bâtiment restant de l’ancienne abbaye bénédictine Saint-André, est construite d’après les plans du frère Jean du Blocques de la compagnie de Jésus au cours de deux campagnes : la première, concernant la façade et la nef, date des années 1634-1635, tandis que le choeur et le transept sont réalisés au tournant des XVIIème et XVIIIème siècles. La façade, œuvre du sculpteur cambrésien Jaspar Marsy, est caractéristique du maniérisme des régions septentrionales. Le jeu de courbes et contre-courbes, l’emploi des volutes, la variété des motifs décoratifs (frises ornées, pots-à-feu) en font un veritable chef-d’oeuvre. Son clocher à bulbe date des années 1680. L’abondance du décor se retrouve à l’intérieur, où se côtoient les sculptures de Jaspar Marsy dans la nef et des frères Froment dans le choeur. La tribune d’orgues, du début du XVIIIème siècle est l’oeuvre du sculpteur cambrésien Boittaux.

 

Les photos intérieures ont été prises pendant la célébration de la messe au cours de laquelle a eu lieu la bénédictions des Confrèries.

 

EGLISE SAINT-PIERRE A JOYEUSE (07) [2] 20 mai, 2012

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EGLISE SAINT-PIERRE A JOYEUSE (07) [1] 16 mai, 2012

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Construite sur son rocher, à proximité du château, l’église de Joyeuse dédiée à Saint-Pierre a fière allure.

Dès le XIe siècle s’élevait à cet endroit une chapelle dédiée à Saint-Pierre.
Au cours du XIIIe siècle fut érigée la croisée du choeur avec sa voûte en ogive de forme bombée.

C’est en 1669 que l’antique église, devenue trop petite, sera reconstruite selon les plans établis par le curé de Joyeuse : le père Freyssinand.

la chapelle à la droite du choeur, la chapelle Saint-Régis ne fut achevée qu’en 1825 faute de moyens.

La deuxième chapelle, Notre Dame des sept douleurs ou des morts des trois guerres, a été fondée en 1513 sous le vocable de Saint-André.

Enfin, la dernière chapelle de Saint-Joseph et de Saint-Antoine a servi longtemps de chapelle funéraire aux seigneurs de la région.

 

LA CHAPELLE DANS LE PARC 6 mai, 2012

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Une chapelle funéraire néo-gothique dans le parc communal de Maizières (54), où nous étions pour une initiation au tir à l’arc, dans le cadre de la manifestation  »Arts et Artisans en fête », le jour du 1er Mai.

 

 

BASILIQUE NOTRE-DAME DE GRACE DE CAMBRAI (59) [2] 20 avril, 2012

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La Cathédrale Notre-Dame de Grâce de Cambrai est à la fois église et basilique. Cette église, fondée au XIe siècle, fut rebâtie à la fin du XVIIe siècle, entre 1696 et 1703. Contrairement à la plupart des édifices religieux de Cambrai, l’église du Saint-Sépulcre réussit à traverser intacte les troubles révolutionnaires, même si le clocher, lézardé, dut être démoli en 1792. D’abord désaffectée, la chapelle fut transformée en 1794 en Temple de la Raison. L’administration municipale en interdit la destruction en 1800, sauvant ainsi l’édifice d’une probable disparition. Gravement endommagée en 1859 par un incendie, elle fut après quelques hésitations et sur les conseils de Viollet-le-Duc restaurée et agrandie de cinq chapelles autour du déambulatoire ainsi que la chapelle Saint-Michel à côté de celle de Notre-Dame de Grâce, et d’un nouveau clocher. La cathédrale fut encore sérieusement endommagée dans les derniers mois de la guerre 1914-1918, ainsi que moins gravement, pendant la deuxième guerre mondial. Sa décoration riche et variée, son carrelage en damier, ses massives colonnes carrées soulignant l’imposante hauteur de l’édifice en font un monument absolument remarquable.

 

BASILIQUE NOTRE-DAME DE GRACE DE CAMBRAI (59) [1] 19 avril, 2012

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La cathédrale Notre-Dame de Grâce de Cambrai est à la fois basilique et ancienne église métropolitaine (ancien siège de l’archevêché de Cambrai regroupant les diocèses suffragants d’Arras et de Lille).

L’ancienne cathédrale de Cambrai ayant été détruite pendant la Révolution, le siège épiscopal fut transféré en 1804 dans l’église de l’abbaye du Saint-Sépulcre, qui date de la fin du XVII^e siècle.

Elle fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le 9 août 1906.

 

CHAPELLE DE SAINT-URFOLD (FINISTERE BRETAGNE) 11 mars, 2012

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 Elle daterait du XV^ème siècle (l’époque de Jeanne d’Arc) mais il est vraisemblable qu’elle contient partiellement des structures de chapelles antérieures.

Elle renferme le tombeau de l’ermite qui consiste en un sarcophage uni, sans inscription, mais ayant dans son intérieur une arcade allongée, par laquelle passent et repassent les pèlerins.

Le sarcophage élevé de terre de trois pieds, repose sur la pierre dont Saint-Hervé avait recouvert jadis le tombeau de son oncle.

 

 

 

 

EGLISE TRANSFORMEE EN HOTEL 27 septembre, 2011

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À Maastricht aux Pays-Bas…

 

 

EGLISE SAINT-REMY DE FENETRANGE (57) 25 septembre, 2011

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 La construction débute en 1444 grâce à Jean VII et à sa femme Béatrice d’Ogéviller dont on peut voir les visages sculptés sur les contreforts encadrants l’entrée. Au dessus de l’entrée la console installée par les protestants porte leur devise: « Verbum Domini Manet in Aeternum », « la parole de Dieu est éternelle ». Sur les murs apparaissent des pierres tombales issues de l’ancien cimetière autour de la collégiale. La grande croix plaquée sur la façade est plus récente.

La collégiale fut fondée par la veuve d’un comte Jean de Fénétrange, nommée Béatrix d’Ogévillers, vers 1444, avec neuf chanoines. Après que l’église fut octroyée au culte protestant en 1565, les chanoines s’expatrièrent à Donnelay. Une chapelle catholique continua cependant de fonctionner au sein du château. L’église fut rendue au chapitre en 1664 par le Prince de Vaudémont, le temple protestant, érigé seulement en 1804.